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发表于 2009-01-07
医学专家认为，人们若经常对身体的五个部位进行刺激，能有效防治疾病，健身强体，益寿延年。
前胸
科学家发现，前胸的胸腺是主宰人体整个免疫系统中最重要的免疫器官之一，胸腺分泌出来的免疫活性肽物质，能监视体内变异细胞，并毫不留情地将其消灭，因而有着强大的抗癌作用... ...全文
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发表于 2009-01-03
关于民间中医的断想
什么是民间中医？
民间中医是一个庞杂的群体，这里有各色人等并存。粗略地说来，其中医术高超的只是少数人，文化及专业技术较差者占大多数，江湖骗子自古也是在此谋生，但也只是少数人。
余生也晚，未能躬逢民间中医的盛世。听当地老年人讲，解放以前民间中医的收入还是比较高的。那时，没有统一收费标准，具体... ...全文
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发表于 2009-01-03
倪海厦先生《伤寒论讲稿》点评
（1）“目前我使用的汉唐系列就是来自经方”。
点评：倪先生在这里把经方的概念扩大了许多。众所周知，所谓经方，是指依六经辨证方法使用的、张仲景书中的处方，而唐代以及唐代以前的很多方剂，却未必是依六经辨证思路来组方的。这样，倪先生就违背了《伤寒论》辨证方法的初衷，而与仲景先生抵牾... ...全文
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发表于 2009-01-03
再谈方证对应与辨证论治的关系
自拙作《关于方证对应的再思考》一文发出后，受到许多同仁的鼓励与支持，也遭到许多质疑与反对。根据复贴来看，有必要再作进一步的讨论。
首先应该澄清一下方证对应的含义，以便使我们的讨论能够在同一个基础上进行。方是指经方，证是指方剂前面的症候描述。如果患者的症状与这里所说的“... ...全文
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发表于 2009-01-03
关于“方证对应”的再思考
方证对应实际上是省略了由证至方的中间环节，即辨证论治，也就是喻嘉言所要求的“先议病，后议药”的“议病”过程。
证是对于症候归纳分析的结果，是对于症候的抽象、升华过程，因而也就是一个由感性认识上升为理性认识的过程，而方证对应的本质，是省略掉了这样一个过程。
目前只有在经方的使用中，才有... ...全文
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发表于 2009-01-03
也从我的一则亲历验案谈起（1）
——与娄绍昆先生商榷
这几天仔细阅读了娄绍昆先生近期的几篇大作，方知先生早在六十年代已经开始行医，至今于行医之余，仍继续努力学习，辛勤写作，钦佩之意，油然而生。然而学术为天下之公器，对于先生的错误主张，仍不能不眀辩是非，因再商榷如下：
娄先生说：“方证对应是论治的最高形式”，并以先... ...全文
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发表于 2009-01-03
也从我的一则亲历验案谈起（2）
恽铁樵先生是著名的近代中医学家、中医教育家。他的第一例治案与娄先生第一例治案方法相同。其原因完全可以理解，甚至每一位初涉中医实践的初学者，都会经历这样一个过程。在这里，我也讲一件我的亲历：
笔者是于七十年代初开始临床实践的，但长期不得要领。直至六年以后，才尝到了应用经方的甜头... ...全文
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发表于 2009-01-03
必须用历史的观点学习《伤寒论》
——兼答“仲景就不怕脱阴吗？”一文
引用:
伤寒论第20条：太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。
这一条学生反复思索，至目前仍不明就里。
按本条之意，“太阳病，发汗”，若为桂枝证用桂枝发汗，或麻黄证用麻黄发热，都为正治，若为正治，则不会... ...全文
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发表于 2009-01-03
按：最近收到一封短信，发信人是伤寒论坛的经方中先生，他在中国中医药论坛的网名是“经方求真”，下面是我给他的回复：
孙先生你好!
我是伤寒论坛的经方中,向您请教一个问题:您是如何看黄煌先生的学术观点的呢?
打扰您了。
经方求真先生：
你好！
谈起黄煌先生的方证对应说法，有必要追溯一下近代中医的发展走向。
自... ...全文
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发表于 2009-01-03
《伤寒论》条文排列规律研究
《伤寒论》条文排列有无其内在规律？
前人歧见纷出， 各衷其是。
此事于《伤寒论》研究，显然有重要意义。为避免逐条分析所造成的篇幅浩繁，本文拟以《伤寒论》六经各篇从六经提纲至“病愈时辰”有关条文，作一剖析，并作出相应的结论，以期抛砖引玉之效。
1.太阳篇
第1条：“太阳之为病,脉浮、... ...全文
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发表于 2009-01-03
孙曼之老师丹溪医案评析系列（1——10）
1.朱丹溪生平及其学术成就
朱丹溪，名震亨，字彦修，元代婺州义乌人。生于元至元十八年十一月二十八日即公元1281年1月9日。因为其故居有一溪名“丹溪”，学者遂尊之为丹溪翁或丹溪先生。丹溪幼习举业，十五岁时丧父，由其母戚氏抚育成人。三十六岁时赴东阳八华山... ...全文
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发表于 2009-01-03
中医衰落的根本原因及其对策——就中医教育改革问题向国务院有关部门建言
中医的衰落是由于多方面的原因造成的，我在给一位网友的一封回信中，对此做了一个概括的叙述，兹引用如下：
自从鸦片战争以来，在西学东渐风气影响之下，中国的传统文化逐渐处于守势。中国传统的专制主义、封建宗法制度以及依附于它们的文化传统，得到了五四... ...全文
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发表于 2009-01-03
21.“杨兄年近五十”案
杨兄年近五十，性嗜好酒。病疟半年，患胀病，自察必死，来求治。诊其脉，弦而涩，重则大。疟未愈，手足瘦而腹大，如蜘蛛状。余教以参、术为君，当归、川芎、芍药为臣，黄连、陈皮、茯苓、厚朴为佐，生甘草些少，作浓汤饮之，一日定三次，彼亦严守戒忌。一月后，疟因汗而愈。又半年，小便长而胀愈。中间虽稍有加减，大意只是补气行湿... ...全文
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发表于 2009-01-03
11.“叶先生患滞下”案
叶先生患滞下，后甚逼迫，正合承气证。予曰：气口虚，形虽实，而面黄稍白，此必平昔食过饱而胃受伤，宁忍一二日辛苦。遂与参、术、陈皮、芍药等补药十余贴，至三日后胃气稍完，与承气两贴而安。苟不先补完胃气之伤，而遽行承气，吾恐病安之后，宁免瘦惫乎？
按：面黄为脾弱。兼白则尤为气虚矣。徴之以脉，气口即右手脉... ...全文
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发表于 2009-01-03
31.“金氏妇年近四十”案
金氏妇年近四十，秋初尚热，患滞下。腹但隐痛，夜重于昼，全不得睡。食亦少减，口干不饮。已得治痢灵砂一贴矣。余视之，两手脉皆涩且不匀。神思倦甚，饮食全减。因与四物汤倍加白术为君，以陈皮佐之，于十数贴而安。（《局方发挥》）
按：腹隐痛则非寒滞之大痛矣。推其脉，两手皆涩，为阴血亏虚；不匀，为血弱而郁滞不畅，... ...全文
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发表于 2009-01-03
41.“又一男子年五十”案
又一男子，年五十，形实色黑，背生红肿，及胛骨下痛。其脉浮数而洪紧，食亦吐。正冬月，与麻黄桂枝汤，加酒黄柏、生附、瓜蒌子、甘草节、羌活、青皮、人参、黄芩、半夏、生姜，六帖而消。（《丹溪先生心法/卷五》）
按:年五十，形实色黑，自为实证。脉浮数而洪紧者，洪紧为火毒炽盛，浮数则病势趋外，即上文所言之“肿掀... ...全文
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发表于 2009-01-03
61.“东易胡兄年四十余”案
东易胡兄年四十余，患痢病已百日，百药不效。时九月初，其六脉急促沉弦细弱，左手为甚。日夜数十行，视瘀物甚少，惟下清滞，有紫黑血丝，食全不进。此非痢，当作瘀血治之。问：瘀血何由而致？如饱后急走，极力叫骂，殴打颠仆，多受疼痛，一怒不泄，补塞太过，火酒火肉，皆能致之。盖此人去年枉受杖责，经涉两年，有此瘀血。服药后... ...全文
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发表于 2009-01-03
51.“一膏梁妇人积嗽”案
一膏梁妇人积嗽，面青黄带白瓜路，脑下有块，发即吐，嗽而喘，面足腹肿膨极，带痰血。此胃中清血因热蒸而出，瘦人大率不好:贝母、瓜蒌、陈皮、白术、茯苓、木通、生甘草、香附、南星、山栀、黄芩、知母、青皮。（《丹溪先生治法心要/卷一》）
按：面色青黄，为土败木贼之象。“瓜路”指面部的如瓜类的条纹，兼脑项... ...全文
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发表于 2009-01-03
71.“一人年六十”案
一人年六十，因坠马，腰疼不可忍。六脉散大，重取则弦小而长，稍坚。此有恶血，未可逐之。且以补接为先，以苏木煎参、归、芎、陈皮、甘草服之。半月后，脉渐敛，食渐进，遂以前药调下自然铜等药，一日而安。（《丹溪先生治法心要/卷三》）
按：痛剧者脉本当沉紧，而此案却六脉散大，散大者近于虚洪，而较虚洪更不耐按，为气虚涣散... ...全文
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发表于 2009-01-03
91.尝记先生治一妇人案
尝记先生治一妇人小腹中块，其脉涩，服攻药后脉见大，以四物汤倍白术、陈皮、甘草为佐使。脉充实，间与硝石丸两月，块消尽。（《丹溪先生治法心要卷五》）
按：脉涩者，血瘀之像，服破血药后脉转大，大者为气血虚，是体虚不耐攻伐也。以四物汤加术、陈、甘者，必其人血虚体质。待脉充实后改硝石丸猛药轻投，以有形之剂剋消... ...全文
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